| Главная » Статьи |
| Всего материалов в каталоге: 102 Показано материалов: 81-90 |
Страницы: « 1 2 ... 7 8 9 10 11 » |
|
Таинство Елеосвящение (Соборование) (На основе католического катехизиса Св. Тышкевича.) Седьмая статья из серии: «Таинства Католической Церкви»
Таинство это дополняет действие таинства покаяния. Иногда оно, вдобавок, исцеляет больного. В Католической церкви таинство совершается одним или несколькими священниками и состоит из молитв над больным и помазания его лба и ладоней освящённым елеем. Во время помазания обязательно произносится тайносовершительная формула: «Через это святое помазание по благостному милосердию Своему да поможет тебе Господь по благодати Святого Духа. Аминь. И, избавив тебя от грехов, да спасет тебя и милостиво облегчит твои страдания. Аминь». |
|
Таинство Св. Евхаристии (Причастие) (На основе католического катехизиса Св. Тышкевича.) Шестая статья из серии: «Таинства Католической Церкви»
В Католической церкви принято учение о «трансубстанации» (transsubstantiatio) или «пресуществлении» хлеба и вина на Евхаристии в истинное Тело и Кровь Иисуса Христа, которое окончательно сформировалось в трудах Фомы Аквинского. Согласно ему во время Евхаристической молитвы сущность (субстанция) хлеба и вина пресуществляется в сущность Тела и Крови Христовых, в то время как доступные для органов чувств свойства хлеба и вина (акциденции) остаются неизменными. Как сказано выше, Католическая церковь не делает попытки точно установить момент пресуществления и подчёркивает, что для Евхаристии важна вся анафора в её совокупности, хотя исторически в западных анафорах центральное место занимают тайноустановительные слова Христа. Согласно Катехизису Католической церкви Евхаристия происходит благодаря действенности слова Христова и действию Святого Духа |
|
Таинство Покаяние (На основе католического катехизиса Св. Тышкевича.) Пятая статья из серии: «Таинства Католической Церкви»
|
|
Проповедь о Крестной Жертве Спасителя. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». (Рим.5:8) Друзья! Часто ли мы с вами, задумываемся об Искупительной жертве Иисуса? Мы привыкли принимать эту великую жертву, принесенную ради нас и за грехи наши, как должное! И при этом редко когда задумываемся, что бы случилось, с нами и окружающим миром, если бы не было этой спасительной Жертвы на кресте. Что было бы с нами, если бы мы не узнали Христа и не приняли Его в свое сердце? Зачастую люди, принявшие в свое сердце Спасителя, не размышляют о многих немаловажных истинах. Вот ап. Иоанн пишет, в своем послании: «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. (1Иоан.3:5). Но что для каждого из нас означает жертва Иисуса, восприявшего за нас наказание, и принявшего на себя наши грехи? |
|
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;» (Матф.10:37) Параллельные места: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли». (2Кор.5:14) «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего». (2Кор.5:15) «дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». (Иоан.5:23) «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;» (Лук.14:26) «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:» (Матф.22:37) «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;» (Фил.3:7-9) |
|
Таинство Миропомазания (На основе католического катехизиса Св. Тышкевича.) Четвертая статья из серии: «Таинства Католической Церкви»
|
|
Проповедь о вере. «Верую во единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого…» (1 член Символа Веры) Мы часто говорим верую, многие люди уверяют в том, что они верят, но что же такое вера? Вы когда-нибудь задумывались над таким понятием как вера? В этой проповеди я хочу рассмотреть подробно понятие веры. Опираться я буду на текст написанный голландским богословом Вильгельмусом а Бракелелом. Хотя он был протестантом, но в данном вопросе его богословская работа находится в русле католического учения и приводится мной как истинное понимание веры. Кроме того использую определения веры из «библейского словаря Брокгауза» и «библейской энциклопедии» Архимандрита Никифорова. |
|
«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его». (Матф.3:13-15) Параллельные места: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,» (Лук.3:21) «И было
в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в
Иордане». (Мар.1:9) |
|
Таинство Крещения (На основе католического катехизиса Св. Тышкевича.) Третья статья из серии: «Таинства Католической Церкви»
Крещаемый, принимая таинство, освобождается от подчинения греху, от рабства дьяволу, который с момента Крещения уже не имеет власти над человеком, но может только склонять его. Благодать Святого духа, вселившаяся в человека, дает ему силу противостоять греху и утверждаться в добродетели. Оно сообщает нам «благодать таинства», помогающую нам при выполнении наших христианских обязанностей. Человек в таинстве крещения дает Богу обещание доброй совести (1 Петр. 3,21), а Бог очищает человека от греха (Деян. 22,16) и дает ему дар Святого Духа (Деян. 2, 38). Дарованное благодатное освящение следует хранить и приумножать жизнью по заповедям Евангелия и участием в таинствах Церкви. В противном случае, при возвращении после крещения к греховной жизни, благодать таинства пребывает с человеком, не проявляясь, оставаясь подобием тлеющей под угольями искры, и воспринятый духовный образ Христов искажается и помрачается страстями. Так как человек в таинстве крещения получает духовную неизгладимую печать Духа Святого, то он не может быть повторно крещен, но исповедью и причастием может после оставления греховной жизни восстановить в себе дары Святого Духа. |
|
Проповедь о Кресте, спасении и покаянии. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов…» (1Пет.2:24) Почему Иисус принес себя в жертву, умерев на кресте? Иисус принес Себя в жертву за грехи людей, которые Он взял на Себя, через Свое крещение. Он отдал людям Свою плоть, чтобы заплатить за грехи человеческие и спасти людей от наказания за грехи. Мы должны знать, что Иисус крестился на Иордане, чтобы забрать все наши грехи. И мы должны верить, что ради этого Иисус умер на кресте. |