Понедельник, 16.09.2019, 17:52
Приветствую Вас, Гость
Главная » FAQ [ Добавить вопрос ]

Вопросы католическому священнику [33]
Задать вопрос католическому священнику
Вопросы православному священнику [11]
Задать вопрос православному священнику

                                       О Католицизме

                                Ответы интересующимся.

Часто людей, которые не знакомы с католичеством интересуют различные вопросы относительно нашей веры.

  Вот вопросы, которые обычно "не дают покоя" не католикам:

  1. Правда ли что непризнание непогрешимости Папы анафемуется каким-то указом? Есть ли она вообще или это "трудность" перевода?      Каким указом (или чем?) и когда? И как на это смотрит КЦ в целом?

  2. Откуда взялся догмат о непорочном зачатии Девы Марии? Есть ли он вообще?

  3. Что из себя представляет чистилище? На какой срок туда попадают души? Можно ли это подтвердить строками из Священного Писания   или из апокрифов?

 4. Обязателен ли целибат для духовенства? Почему?

5. Какие Таинства есть в КЦ? Как они проходят?

6. Что означает крестное знамение католиков?

7. Почему ортодоксы все делают "справа", а католики - "слева"? Например, осеняют крестным знамением, носят обручальные кольца и пр.

8. Правда ли, что РКЦ - изначально одна из поместных православных церквей, но "первенствующая в любви"?

9. Почему она отделилась от ПЦ? Или было не так?

10. Какие еще расхождения в догматах между КЦ и ПЦ?

 Ответить коротко, на эти вопросы затруднительно. Но постараюсь ответить. Если ответ будет не полным не обижайтесь тема сложная, ответить коротко, но исчерпывающе не возможно. Информация взята из различных источников, как доступных в интернете, так и нет. Кроме того использован материал из статей нашего сайта. Итак: 

Дальше читать <<здесь>>

Добавил: Александр Скиданов (Alekca)

                    Почему я католик

 Меня много раз спрашивали: «Почему я католик?». Спрашивали и русские, и иностранцы. Спрашивали и верующие, и неверующие. Их можно понять - в России русскому человеку быть католиком достаточно необычно. Поэтому под вопросом: «Почему я католик?», обычно подразумевается подвопрос: «Почему я не православный?». Наверное, именно сейчас я должен ответить на этот сложносоставленный вопрос. Заранее хочу предупредить, что мои слова не   следует расценивать как хитрый прозелитский ход. Я лишь перечислю те аргументы, которые послужили для меня решающими, при моём воцерковлении. (Сейчас я могу добавить ещё с дюжину.) Специально следует отметить, что моё воцерковление в Святой Католической Церкви совпало с обретением той веры, которую по Своему неизреченному милосердию даровал мне Господь.

  Предварительно, должен сказать, что у меня есть друзья-католики, которые говорят, что они католики потому, что их дедушка или бабушка были итальянцами, поляками, немцами и т.д. (Кстати, подобное я часто слышал и от православных. Они, мол, православные потому, что они русские.) Однако, подобная логика ведёт к утверждению, что потомок католиков должен быть католиком, потомок православных - православным, потомок мусульман - мусульманином, потомок буддистов - буддистом и т.д. Если бы так рассуждали апостолы, то христиан не было бы вообще. Потому что и греки, и римляне должны были бы оставаться язычниками. Как и кельты, и германцы, и славяне, в том числе и русские.

  Кстати, и иудеи также должны были оставаться теми иудеями, какими они стали к приходу Христа, неблагодарными виноградарями.

  Мы являемся христианами потому, что верим в Истину. А Истина эта - Иисус Христос. Всё остальное - сор.

  Итак. I. Одним из критериев, который представлял (и продолжает представлять) для меня некую само собой разумеющуюся аксиому, был тезис – «всякий раскол - от сатаны». 

Дальше читать <<здесь>>


                                    Ватикан

  Ватикан, (лат. Status Civitatis Vaticanæ, итал. Stato della Città del Vaticano, также встречается использование названия Госуда́рство-го́род Ватика́н) - отдельный город-государство занимающий территорию 40 гектар. находится на территории столицы Италии – Рима.

  Статус Ватикана в международном праве — вспомогательная суверенная территория Святого Престола, резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Суверенитет Ватикана не является самостоятельным (национальным), а проистекает из суверенитета Святого престола. Иными словами, его источник - не население Ватикана, а именно папский престол. Поэтому все дипломатические миссии иностранных государств аккредитуются при Святом Престоле, а не при городе-государстве Ватикан. Иностранные посольства и представительства, аккредитованные при Святом Престоле, ввиду малой территории Ватикана, размещены в Риме (включая и посольство Италии, которое, таким образом, находится в её собственной столице). Святой Престол (не Ватикан) является постоянным наблюдателем при ООН с 1964 года, сотрудничая с организацией с 1957 года. В июле 2004 года права миссии Святого Престола при ООН были расширены. Кроме того, с августа 2008 года Ватикан начал сотрудничество с Интерполом на постоянной основе.

  В античности территория Ватикана (лат. ager vaticanus) не была заселена, так как в Древнем Риме это место считалось святым. В 326 году, после прихода христианства, над гробницей святого Петра была воздвигнута базилика Константина и с тех пор это место стало заселяться.

  Образовавшееся в середине VIII века Папское государство охватило значительную часть Аппенинского полуострова, но в 1870 году было ликвидировано Итальянским королевством.

  На данный момент Ватикан - самая маленькая в мире независимая и суверенная страна. Окончательной автономии она добилась 11 февраля 1929 года врезультате Латеранского соглашения, в честь которого была построена улица с соответствующем названием: виа делла Кончилиационе (улица Примирения).

  В Ватикане есть все атрибуты отдельного государства: гимн, флаг, банк, чеканная монета, тюрьма, охрана (швейцарские гвардейцы), пресса, телевидение, сайт в интернете, почтовая марка, нет промышленности и очень мало автомобилей.

  В момент образования государства на территории Ватикана проживало порядка 400 жителей. В их числе 200 дипломатов, 90 швейцарских гвардейцев и 46 кардиналов курии. Граждане Ватикана работают только в интересах церкви — либо на территории государства, либо за его пределами в качестве дипломатов. Иметь ватиканский паспорт — огромная привилегия, хотя это всего лишь означает быть рядом с его Святейшеством. Порядка 2,5 тысяч человек работают в Ватикане, но не имеют там постоянного места жительства.

  Ватикан — абсолютная теократическая монархия, управляемая Святым Престолом. Сувереном Святого Престола, в руках которого сосредоточены абсолютная законодательная, исполнительная и судебная власть, является Папа Римский, избирающийся кардиналами на пожизненный срок. После смерти Папы и во время конклавa вплоть до инаугурации нового Папы его обязанности исполняет камерленго.

  Главой исполнительной власти является Государственный секретарь.

  Ватиканом управляет административный орган — назначаемая Святым Престолом Папская Комиссия, во главе с губернатором (комиссия назначается на 5-летний срок). Главным административным органом Святого престола (Практическое руководство религиозной, политической и хозяйственной деятельностью) является Римская курия. Согласно Апостолическим конституциям «Regimini Ecclesiae Universae»' (1968 год) и «Pastor Bonus» (1988 год) администрация католической церкви и Ватикана состоит из нескольких ведомств. Исполнением решений папы и координацией деятельности римской курии занимается Государственный секретариат. Его главе — Государственному секретарю — предоставлены все полномочия в области светского суверенитета; фактически он исполняет обязанности премьер-министра.

  Высшие консультативные органы — Вселенский собор, коллегия кардиналов и епископский синод.

  В составе Государственного секретариата действуют, в частности, секции по общим вопросам (внутренним делам) и по связям с государствами (иностранным делам).

  Другие органы католической церкви и Ватикана: девять конгрегаций, или дикастерий (министерств); 11 папских комиссий; бюро; Апостольская библиотека и прочие учреждения. Юридические инстанции — Высший церковный суд, Высший трибунал Апостольского суда и местный трибунал. Порядок поддерживает папская гвардия, состоящая из швейцарских гвардейцев.

  Посредством своих епископов Римской курии Папа оказывает влияние на политическую и общественную жизнь во всем мире.

  Ватикан расположен на Ватиканском холме в северо-западной части Рима, в нескольких сотнях метров от Тибрa. Общая длина государственной границы, проходящей только по территории Италии, составляет 3,2 километра, хотя Латеранские соглашения дали Ватикану некоторую экстратерриториальность (некоторые базилики, куриальный и диоцезиальный офисы и Кастель Гандольфо). Граница в основном совпадает с оборонительной стеной, построенной для предотвращения незаконных пересечений. Перед собором Святого Петра границей является край овалообразной площади (обозначен белыми камнями в мощении площади).

  Окруженная со всех сторон средневековой стеной, территория Ватикана имеет форму неправильной трапеции. Войти простому туристу сюда можно только через три входа (из шести): через музей Ватикана, через площадь Св. Петра и арку Кампане.

  Практически всё население Ватикана — подданные Святого Престола (подданства Ватикана не существует), имеющие паспорт (данный паспорт обладает дипломатическим статусом Святого Престола, указывает на принадлежность к обитателям Апостольской Столицы (Ватикана) и выдаётся Государственным Секретариатом) и являющиеся служителями Католической Церкви.

  На 31 декабря 2005 года из 557 подданных Святого Престола 58 — кардиналы, 293 человека имеют статус духовенства и являются членами Папских представительств, 62 человека — другие представители духовенства, 101 — член швейцарской гвардии, а остальные 43 — миряне. Немногим менее половины, 246 граждан, сохранили свое первое гражданство. Гражданство в Ватикане не наследуется и не может быть приобретено в силу рождения в государстве. Оно может быть получено только на основе служения Святому Престолу и аннулируется в случае прекращения трудовой деятельности в Ватикане. Статья 9 Латеранского договора 1929 года между Ватиканом и Италией гласит, что если лицо перестает быть гражданином Ватикана и не имеет гражданства какого бы то ни было другого государства, ему предоставляется итальянское гражданство.

  Этнически большинство из них итальянцы, за исключением членов швейцарской гвардии. К «дневному» населению Ватикана относятся также около 3000 работающих там итальянцев, но они живут за пределами государства.

  Вооруженные силы Ватикана: До 1970 года существовало 4 вида вооружённых сил: Дворянская гвардия; Палатинская (дворцовая) гвардия; Папская жандармерия Швейцарская гвардия.В 1970 году папа Павел VI реформировал вооружённые силы, ликвидировав 3 первые вида войск и оставив для охраны государства Швейцарскую гвардию, основанную в 1506 году. В 2002 году Иоанн Павел II восстановил жандармерию. Швейцарская гвардия подчиняется непосредственно Святому Престолу.

  В Ватикане нет аэропортов. Есть одна вертолётная площадка и 852-метровая железная дорога, соединяющая железнодорожную станцию у собора святого Петра с основной итальянской сетью.

  Ватикан обладает также собственным доменом, телевизионным центром CTV, который занимается подготовкой телепрограмм, но сам непосредственного вещания не ведет. С 1931 года вещает Радио Ватикана.

  С 2002 года в Дирекцию телекоммуникаций Губернаторства Государства Града Ватикан входит телефонная служба, которая управляет ватиканскими телекоммуникациями, в том числе голосовой проводной связью и сетью передачи данных. 18 мая 2010 года Ватикан подписал договор с итальянским подразделением международного оператора сотовой связи Vodafone. Собственных операторов сотовой связи у Ватикана нет.

  В Ватикане издается ежедневная газета L'Osservatore Romano, официальный бюллетень Святого Престола Acta Apostolicae Sedis, и статистический ежегодник Annuario Pontificio. 29 июня 2011 года в Ватикане был запущен собственный информационный интернет-портал.

  Кроме того, Ватикан имеет несколько радиопередатчиков, резервную электростанцию, почту, банк (более известный под названием «Институт религиозных дел»).

  C 2008 года ведется строительство солнечной электростанции проектной мощностью 100 мегаватт.

  Ордена Ватикана (Папские ордена): Верховный орден Христа, Орден Золотой шпоры, Орден Пия IX, Орден Святого Григория Великого, Орден Святого Сильвестра, Иерусалимский орден Святого Гроба Господня

  Международные отношения: Сам Ватикан не устанавливает дипломатических отношений, не участвует в международных организациях и не заключает международные договоры, поскольку является суверенной территорией Святого Престола, и суверенитет первого прямо проистекает из суверенитета последнего. Кафедра Римских епископов признаётся суверенным субъектом международного права с раннесредневековых времен. И в период между 1860 годом до заключения Латеранских соглашений 1929 года суверенитет Святого Престола признавался не только католическими державами, но также Россией, Пруссией и Австро-Венгрией.

  Дипломатические отношения Ватикана и Святого Престола находятся в ведении Секции отношений с государствами Государственного секретариата. Секцию возглавляет Секретарь по отношениям с государствами в сане архиепископа — в настоящее время Доминике Мамберти (Dominique Mamberti), титулярный архиепископ Сагоны.

  Святой Престол поддерживает дипломатические отношения со 174 странами мира, в том числе с ЕС и с Организацией освобождения Палестины и является членом 15 организаций, в том числе ВОЗ, ВТО, ЮНЕСКО, ОБСЕ и ФАО.

  В 1971 году Святой Престол заявил о своём решении придерживаться Договора о нераспространении ядерного оружия, дабы «предоставить моральную поддержку принципам, которые служат основой самого Договора».

  В 2007 году Святым Престолом были установлены дипломатические отношения с Саудовской Аравией

  Ватикан — одно из самых богатых государств мира: в течении нескольких веков здесь накапливались произведения искусства самых известных художников, библиотека манускриптов средневековья и эпохи Возрождения, архитектурные шедевры. Чтобы все это увидеть, нужно приезжать в Ватикан не один раз и не на один день.

  В Ватикане расположены всемирно известные шедевры архитектуры — Собор Святого Петра с внутренним убранством, ватиканские музеи, в числе которых Сикстинская капелла и др., а также знаменитая Ватиканская библиотека.

  Площадь Св. Петра (Piazza San Pietro) — центр Ватикана — создавалась Бернини для папы Александра VII (1656 — 1667 г). В ее центре находится шпиль — это египетский обелиск, установленный здесь по велению папы Сикста IV. Площадь имеет форму кувшина: его горлышко "смотрит" на собор Св. Петра, а дно является выходом в Рим. Интересен оптический эффект наблюдается при одновременном просмотре колоннады, которая состоит из 284 колонн, установленных в 4 ряда: если встать в центре (рядом с фонтаном), то все колонны будут стоять на одной линии.

  Собор Св. Петра — самый огромный католический храм в Европе (занимающего площадь в 22 067 кв.м, достигающего в высоту 189 м, вместимостью 60 тыс. человек), который строился и перестраивался в течение 2-х веков. Первый камень был заложен Донато Браманте в XV веке (при папе Николае V), купол, диаметр которого 43 метра, спроектировал Микеланджело, а над фасадом собора трудился Карло Мадерна. В 1612 году при папе Павле V Боргезе состоялось торжественное открытие собора. Об этом говорит надпись на фасаде, которая расположена под 6-ти метровыми статуями апостолов.

  Собор Св. Петра хранит множество исторических памятников Ватикана: бронзовая статуя Св.Петра XIII века, скульптурная композиция "Пьета" работы Микеланджело, надгробный памятник папе Урбану VIII, папе Павлу III, бронзовую гробница для папы Иннокентия VIII, которая раньше находилась в старой базилике Св.Петра и памятник Стюартам и др.

  Вход в собор бесплатный. Но чтобы увидеть панораму Рима, за подъем на лифте на смотровую площадку куполола надо заплатить 4 евро.

  Одно из самых посещаемых мест Ватикана — Сикстинская капелла, построенная здесь при папе Сиксте IV (1477 — 1481 гг.). Внешне она совершенно невзрачная, особенно после Собора Св. Петра, зато внутри богата украшена фресками. Кардиналы используют это место, чтобы выбрать нового Римского папу. С 1480 по 1483 год стены капеллы были декорированы знаменитыми художниками Ренессанса: слева изображена жизнь Моисея, справа — Иисуса, а между окнами — портреты 24 римских пап. Это место знаменито благодаря фрескам великого художника Микеланджело Буонарроти, который расписал потолок капеллы по указанию папы Юлия II в период с 1508 по 1512 год. В 1524 году художник приступил к росписи алтарной стены. Огромная работа (200 кв.м, 3 года) называлась "Страшный суд" и изображала 291 фигуру.

  Спиральный пандус архитектора Джузеппе Момо (XVIII век) имеет очень интересную особенность: посетители, которые поднимаются вверх не встречаются с теми, кто уже спускаются вниз. В этом можно убедиться, если посмотреть на конструкцию сверху.

  В течение многих столетий римские папы собирали и сохранили такое количество произведений искусства, что они образовали один из самых больших и богатых музеев мира!

                                                                                                                 (Материал создан на основе Википедии).


Антон. г. Херсон. Украина. Православный

Отече! Здравствуйте! Я нахожусь в Православии, но меня очень сильно привлекает Католицизм. Я верю, что Католическая Церковь - воистину истинная Церковь Христова. Понимаете, меня крестили в детстве и я не имел выбора. Отче, я собираюсь совершить переход в католичество, что мне делать?

Ответ:

Здравствуйте, Антон.

Постарайтесь больше узнать о православии и католицизме и молитесь, чтобы распознать Волю Господа.

Ваше решение о переходе в католицизм должно быть обдумано и омолено. Чтобы принять католичество, достаточно пройти катехизацию и исповедоваться в католической церкви.

Пойдите в ближайшую Католическую Церковь в Воскресение и поговорите со священником. Думаю, что он предложит Вам немного походить в церковь, познакомиться с жизнью Церкви. Чтобы решение было твердым. Потом исповедуетесь. Все вопросы можете задать священнику при разговоре. И помните что католик имеет обязанность участвовать в Воскресном богослужении.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Антон (Anton)

Антон. г. Херсон. Украина. Православный

Вопрос: Пожалуйста, объясните, что значит "нищие духом"? Как правильно это понять?

Ответ:

Здравствуйте Антон

Нищие духом - это люди осознавшие свою греховность и духовную слабость. 
Действительно самым главным и первым условием спасения, первой ступенью, есть осознание человеком своей греховности перед Господом и его всемогущий справедливостью. Осознание того, что его прошлая жизнь, в основных своих моментах, является цепью ошибок и греховных поступков. Что все его способности и таланты, не плод его заслуг, а милость Божия и его дар, который он зачастую использует не во благо. И в Библии мы не раз читаем о том что: «Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь». (Прит.29:23) И человек, который смирился духом своим, перед Господом, получает милость от Отца своего Небесного: «Так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его о месте сем и о жителях его, - и ты смирился предо Мною, и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь».(2Пар.34:27) говорит Писание. 
И вот когда человек достиг состояния смирения духом, осознания своей духовной нищеты, тогда перед ним, в конце пути, откроется врата Царства Небесного. Как и говорит об этом Господь: «…ибо их есть Царство Небесное» (Матф.5:3) 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет



Александра.  г. Санкт-Петербург

вопрос:

не могли бы растолковать данный текст

это Первое послание Иоанна гл 2 ст 15

"Не любите мира, ни того, что в мире: КТО ЛЮБИТ МИР, В ТОМ НЕТ ЛЮБВИ ОТЧЕЙ.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек."

Ответ:

Здравствуйте Александра

Под миром подразумевается мир забывший и отвергший Бога, подразумевается суета и страсти, царящие в мире: а именно: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, все это не от Отца пришло в мир, а от врага рода человеческого, мирские соблазны, как и мирская жизнь проходит, а верующий человек исполняющий волю и не поддающийся греховным соблазнам наследует жизнь вечную. 

Апостол говорит, не любите существование без Бога, и мир в котором живут без Бога. Кто любит соблазны мира без Бога, кто любит греховную жизнь, в том нет любви Божьей. 
Ибо все, что существует в мире забывшем и отвергшем Бога, (подразумевается суета и страсти, царящие в мире): это соблазн и грех: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, все это не от Отца пришло в мир, а от врага рода человеческого, мирские соблазны, как и мирская жизнь проходит, а верующий человек исполняющий волю и не поддающийся греховным соблазнам наследует жизнь вечную. 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Александра (Alexandra)

ИНКВИЗИЦИЯ КАК ОНА ЕСТЬ

   Современный секуляризованный мир уже давно подверг осмеянию множество институтов традиционного общества, а то, что осмеянию не поддалось, постарался демонизировать. В некоторых случаях это удалось сделать с такой потрясающей ловкостью, что даже те, кого по определению можно отнести к последним представителям Традиции (монархи, священники, военные…) оказываются полностью или частично дезориентированными. Поддаваясь этому, поистине дьявольскому внушению, и, соглашаясь с теми, кого следует называть не просто естественными оппонентами, но врагами Бога  и  Церкви, Государства   и  Общества,  они  также  начинают способствовать уничтожению Традиции.

ИНКВИЗИЦИЯ КАК ОНА ЕСТЬ

  Современный секуляризованный мир уже давно подверг осмеянию множество институтов традиционного общества, а то, что осмеянию не поддалось, постарался демонизировать. В некоторых случаях это удалось сделать с такой потрясающей ловкостью, что даже те, кого по определению можно отнести к последним представителям Традиции (монархи, священники, военные…) оказываются полностью или частично дезориентированными. Поддаваясь этому, поистине дьявольскому внушению, и, соглашаясь с теми, кого следует называть не просто естественными оппонентами, но врагами Бога  и  Церкви, Государства   и  Общества,  они  также  начинают способствовать уничтожению Традиции.

  Одним из таких демонизированных современным миром институтов традиционного общества является Святая Инквизиция. Чтобы разгрести горы лжи и понять, чем же на самом деле являлась Инквизиция, начинать надо, что называется, от Адама. И это не метафора. Первым инквизитором был Бог. А первым инквизиционным процессом был процесс расследования преступления Адама перед Богом. (Кстати, латинское слово "incvisitio" и означает "расследование").

  Следует сразу сказать, что преступление Адама было не уголовным и не административным, а чисто религиозным, т.е. грехом, непосредственно нарушающим связь человека с Богом. ("Religio" переводится с латинского как "связь".) Нарушен был не закон, установленный людьми, а закон установленный Богом: "не ел ли ты от дерева, с которого, Я запретил тебе есть?" – спросил Господь (Быт. III, 11). Адам же ответил: "жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел" (Быт. III, 12). В ответе Адама можно увидеть определённую ересь, ибо Адам не просто пытается перевалить свою вину на жену, но и пытается представить Бога источником зла. Если плод с дерева, с которого есть запрещено, дала жена, а жену дал Бог, то, следовательно, Бог и дал то, что есть нельзя.

  Жена Адама ересь вроде бы явно не высказывает, а просто говорит, что "змей обольстил меня, и я ела" (Быт. III, 13). Но на самом деле в слове "обольстил" кроются те самые обольщающие слова змея: "нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. III, 4-5). Таким образом, если жена Адама соблазнилась именно на эти слова змея, значит она поверила им, и, следовательно, поверила в то, что Бог мог солгать, исходя из каких-то Своих интересов. И вновь Бог теперь уже женой Адама представляется источником зла, в данном случае как лжец. Представлять же, что Бог может творить зло - есть несомненная ересь.

  По окончании же расследования был вынесен соответствующий приговор, приведённый затем в исполнение. И здесь также необходимо сказать, что санкция за преступление Адама и его жены была определена заранее - "смертию умрешь" (Быт. II, 17). И Адам, и его жена знали это. До вкушения плодов с дерева познания добра и зла они могли жить в Раю практически бесконечно. После же вкушения, их плоть стала тленной, т.е. сопровождаемой различными физическими недомоганиями, болезнями, старением и, в конечном итоге, смертью. Бог никого не обманул. Он сказал правду. И даже при всём Своём милосердии Он не мог отменить санкцию за преступление Адама и его жены, ибо в этом случае Он действительно представлялся бы лжецом, а слова змея-искусителя оказались бы истиной. Милосердие Бога было проявлено в другом. Смерть как последствие первородного греха помимо сопровождаемых негативных явлений в то же время является и единственной возможностью прекращения тленности и, соответственно, мучений плоти. (Хотя, разумеется, только после смерти и по воскресении.) Живой труп зрелище малопривлекательное, а уж для самого обладателя бесконечно гниющей плоти, - и подавно.

  Главное, что следует вынести из вышевысказанных рассуждений, заключается в том, что Бог, запрещая есть с дерева познания добра и зла, а также попуская испытываемые Адамом и его женой страдания плоти и даже саму смерть, заботился, во-первых, о спасении бессмертных душ Адама и его жены, которые могли погибнуть, будучи оторванными в результате греха от Бога, а во-вторых, заботился также и о спасении их тел после воскресения. Но ведь о том же заботилась и Святая Инквизиция!

  Одновременно надо сказать, что принцип, лежащий в основе вопросов, задаваемых Богом Адаму и его жене, совпадают и с тем подходом, какой применяла Инквизиция. Бог, задавая вопросы Адаму и его  жене, разумеется, знал, какими должны быть их ответы. (Знал Он и то, какими  они  будут  на  самом  деле, ибо  Он  всеведущ.) Инквизиторы, которые, конечно, не могли заранее знать, какими будут ответы (хотя из предварительной информации могли догадываться), тем не менее, всё-таки знали о том, какими ответы должны быть. Инквизиционный процесс – это не научный диспут, не коллоквиум, не коллегиум, и не консилиум. Инквизиторы ничего не пытались выяснить из того, чего бы уже не знали. Никто не выяснял спорных вопросов. Расследование (incvisitio) заключалось только в одном, - в определении того, совпадёт ли то, что ответит подозреваемый еретик с Учением Церкви, которое хранит Истину, необходимую для спасения души, или нет. В случае совпадения ответов и, следовательно, ортодоксальности подозреваемого, человек отпускался на все четыре стороны. В случае расхождения, он предупреждался о том, что его взгляды содержат ересь, которая, как известно, опасна для спасения души.

  Последствия этого могли быть следующими. Человек мог раскаяться в своей ереси, и после некоторого наказания также отпускался на все четыре стороны. Если же предполагаемый еретик продолжал настаивать на своей ереси, то он объявлялся еретиком "заведомым", т.е. упорствующим. И в этом случае, даже после достигнутого с помощью различных методов раскаяния, наказание могло быть гораздо более строгим. И совсем иначе решался вопрос о том, что делать с еретиком, который, не смотря на все старания Церкви, не желает расставаться с губительной для его души ересью. А устоять после применения инквизиционных методов воздействия на плоть мог лишь одержимый дьяволом (или, разумеется, поддерживаемый Богом, - но это иная ситуация) человек. В этих случаях, Церковь в лице Святой Инквизиции передавала еретика светским властям, говоря при этом, что все её попытки вернуть еретика в лоно Матери-Церкви успехом не увенчались. Что с ним теперь делать, должны решать они.

  Светские же правители, как правило, предавали еретика публичной казни, поскольку ни один правитель не желал иметь в своём государстве смутьянов, ибо естественной целью любого государства является порядок в стране. А любые, даже самые тихие ереси, как известно из истории, в конечном итоге неизбежно приводят к беспорядкам, мятежам и войнам.

  Здесь можно вспомнить катарскую (альбигойскую) ересь, представители которой возненавидели свою плоть больше чем аскеты, и мiр – больше, чем отшельники. Даже такой либеральный критик Святой Инвизиции как Генри Чарльз Ли не мог не признать, что "…Какими бы ужасными ни казались нам средства, направленные к подавлению ереси, каким бы чувством сострадания ни проникались мы к несчастным жертвам, мы без всякого колебания можем утверждать, что при тех условиях вопрос о католицизме был также вопросом и о цивилизации и прогрессе. Если бы катаризм стал господствующей религией или даже религией, равноправной с католицизмом, то, несомненно, его влияние было бы гибельно. Если бы аскетизм, возводимый катарами в догмат в вопросе о половых сношениях, стал общим, то он неизбежно повлёк бы за собой вымирание человеческого рода; а так как это явно нелепо, то весьма вероятно, что раньше, чем человечество примирилось бы с предстоящей ему гибелью и с идеей о возвращении всех изгнанных душ к их создателю Богу, брак был бы заменён свободным сожительством, что привело бы к разрушению идеи семьи. Осуждая видимый мiр и вообще всё вещественное как дело рук сатаны, катаризм наносил тяжёлый удар стремлению людей к улучшению внешних условий их существования; поэтому, если бы это верование распространилось среди большинства людей, оно привело бы Европу в дикое состояние первобытных времён. Проповедь катаров была не только восстанием против Церкви, но и отрицанием человека перед природой…" (Г. Ч. Ли – "История инквизиции в средние века").

  Разумеется, идеальная схема Святой Инквизиции, несомненно, имела свои отклонения (и даже злоупотребления) на практике. Но судебные ошибки, не говоря уже о взяточничестве, подкупе, лжесвидетельстве и т.п. имели место во все времена. Также как имели место тирания правителей, измена супругов, кража имущества и т.п. Но ведь из-за этого человечество не собирается отказываться от судов, от государства, от брака, или от собственности. Причиной злоупотреблений является не та благая цель, которая ставится перед тем или иным общественным институтом, а поражённая грехом человеческая натура. Но ведь как раз именно с грехами человеческими и была призвана бороться Святая Инквизиция. Причём с грехами особого рода - с ересями, которые можно назвать грехами "эпидемическими", способными поразить целые регионы и страны. Без сомнения, прекращение деятельности Святой Инквизиции привело к расцвету всевозможных ересей, которые в конечном итоге действительно разрушили Традиционную Европу. И только благодаря деятельности Святой Инквизиции реформатский хаос был задержан не менее чем на триста лет. Именно Инквизиция защищала истинное, т.е. основанное на Христе, европейское единство.

  Теперь стоит немного остановиться на методах, применявшихся Святой Инквизицией по отношению к еретикам, (в том числе к ведьмам и колдунам). Пытки, о которых все наслышаны, на самом деле не являлись основным методом выяснения истины и обращения грешника. Основным методом было убеждение словом. И только духовная глухота упорствующего еретика заставляла прибегать к физическому воздействию. Тело как таковое, хотя и было создано Богом прекрасным (как всё творение), тем не менее, неизбежно несло на себе печать грехопадения – свою тленность и смертность. Душа же, напротив, по природе своей христианка и потому принадлежит вечности. И именно  ради  спасения  этой  вечной  души, инквизиторы  допускали  использование  страданий  тела. Кстати, не менее строго инквизиторы относились и к своему собственному телу.

  Целью Святой Инквизиции было не истязание как можно большего количества людей и, конечно, не получение их имущества, а спасение душ для Царствия Небесного. Причём всеми доступными способами. Кстати, если сравнить способы, которые использовала Святая Инквизиция, со способами, которые использовали государственные дознаватели в те же времена, то окажется, что пытки инквизиторов были намного милосерднее. Это просто малоизвестный исторический факт. Здесь, кстати, уместно будет сказать, что всем известная Испанская инквизиция, отличавшаяся наивысшим усердием в этом вопросе, была, в отличие от Святой Инквизиции, не церковным институтом, а государственным.

  Теперь можно перейти к допустимости (т.е. наличию власти) одних людей пытать или даже предавать смерти других людей не за уголовные преступления, а за "преступные мысли", за иной взгляд на мiр, за поклонение иным богам. Ответ на этот вопрос можно с лёгкостью найти в Священном Писании. Сам Господь установил наказание в виде смертной казни за такие преступления, которые как раз и расследовались Святой Инквизицией. Например:

"Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мёртвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них". (Лев. XX, 27).

"…хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество. Пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господа, предан будет смерти". (Лев. XXIV, 16).

"…пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти". (Втор. XVIII, 20) и т.п.

  Иисус же не нарушить пришёл закон, но исполнить. И если Он и относился с милосердием к грешникам, то только к "обычным", "земным", плотским, и то лишь в случае их искреннего раскаяния. Зато к грешникам по духу, т.е. грешникам в религиозной сфере, Он последовательно строг. И в первую очередь к фарисеям и книжникам иудейским, которые стали служить не Богу, а сатане. Он же, создав Церковь Свою, передал Ей и власть "связывать и развязывать" на земле и пасти агнцев Его. А настоящий пастырь всегда заботится об овцах. И если овца заболевает, настоящий пастырь не позволяет ей бегать с остальными овцами, чтобы не случилось эпидемии. А лечит её, иногда применяя суровые меры. Исцелённую же отпускает обратно. Безнадёжно же больную оставляет на съедение волкам.

  Ересь же, как было сказано, болезнь духовная и эпидемическая. Охватывая целые регионы и даже страны, как, например, в случае с альбигойцами или с позднейшими протестантскими ересями – лютеранством, кальвинизмом и т.д., они оказываются хуже чумы, которая лишает жизни всего лишь тело, тогда как ересь губит бессмертную душу. Не лучше ли изначально не допускать этого, позволив Святой Инквизиции действовать на благо самих же людей и во славу Божию.

  Скажем более того. Божественным провидением каждое церковное таинство, каждая часть Символа Веры, проявляется в мире материализовано, как бы воплощаясь в нём.

  Например, таинство крещения проявлено в том изобилии покрывающих землю церквей, часовен, монастырей, всякой освящённой земли, в том числе кладбищ, придорожных крестов и т.д. Сама планета Земля является как бы крещёной во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И потому её символ - шар, увенчанный крестом.

Таинство мvропомазания проявилось в мiре под видом христианских государств, в полноте реализуемых только при монархическом строе. Тут и католическая теория двух мечей и православная симфония властей.

  Что же такое Святая Инквизиция, как не материальное проявление таинства исповеди, начинающегося со смиренного исследования собственной души и раскаяния, завершающегося искренним исповеданием своих грехов.

  Осуждение Святой Инквизиции - не есть ли подсознательный отказ от таинства исповеди? Давно уже в качестве епитимьи священниками обычно назначается лишь прочтение нескольких молитв. Но разве не говорил Иоанн Предтеча: "порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния” (Мф. III, 7-8). А ведь Иоанн Предтеча - малейший из тех, кто вошёл в Царствие Небесное. Кто же из ныне живущих, может спастись? "Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода срубают и бросают в огонь.” (Мф. III, 10).

  И потому те, кто не желает видеть Великого Инквизитора на земле, увидят его на Страшном Суде. Кто против Святой Инквизиции, тот против спасения рода человеческого. Кто считает, что Святая Инквизиция не нужна, тот считает, что не нужна и Святая Церковь Христова. Церковь без Инквизиции - есть церковь духовных импотентов. А Церковь без Крестовых Походов - есть кастрированная церковь.

  Иисус Христос воплотился в полноте человеческого облика и обладал всеми достоинствами мужчины. Нынешние же хулители и ниспровергатели Святой Инквизиции и Крестовых Походов - есть стерилизаторы Христа.

  Кто ныне выгонит торгующих жидов из Храма? Кто опрокинет столы меновщиков - банки и биржи? Кто опрокинет скамьи, продающих Отечество? Кто рассыпет их деньги - доллары и евро, акции и векселя?

  Но жидовский синедрион уже вынес свой приговор. Крестовые Походы и  Святая  Инквизиция  осуждены.  И уже вбиты гвозди в благословенные руки Спасителя. Усиленно вбивается гвоздь и в милосердные ноги Иисуса Стремительно пронзается Его Пресвятое Сердце...

  Но мы верим в Воскресение Распятого. И сразу после временного жидовского торжества - субботнего шаббата-шабаша, Он явится верным своим и укрепит их, и новый Константин получит Крест со словами "Сим победиши”, и взметнутся над землёй Крестоносный Меч и Инквизиторский Бич, и исполнится, наконец, мечта Спасителя: "вот идет огонь, и как бы я хотел, чтобы он скорее разгорелся”.

                                                                                                                    Игорь Лавриненко


Добавил: Игорь Лавриненко (Ингвар)

Александра
г. Санкт-Петербург
Здравствуйте, Отец Алексей

Вопрос: как возбудить в себе должное молитвенное состояние? я из православных книг знаю, что перед молитвой нужно отрешиться от всех мыслей, представить себе перед Кем ты стоишь и почувствовать себя грешной.. я так и делаю но… я не совсем понимаю некоторые слова в молитвах..

Ответ:

Здравствуйте Александра

 

  Хочу добавить к тому, что вам ответил Отец Александр, следующее: Помните молитва не ограничивается спонтанным всплеском, вызванным внутренним импульсом: чтобы молиться, нужно не просто хотеть молиться, этого мало, нужно ХОТЕТЬ МОЛИТСЯ, именно так, большими буквами. Образно выражаясь, желания молитвы должно быть написано пылающими письменами в вашем сердце. Недостаточно также знать, что говорится в Писании относительно молитвы: надо еще учиться молитве, тренироваться молитве, трудится в молитве, «гореть» молитвой. И в «Церкви, верующей и молящейся» Дух Святой путем живой передачи - Священного Писания - учит детей Божиих молиться.       

  Традиция христианской молитвы является одной из форм возрастания Предания веры. Это происходит, в частности, через созерцание, размышление и через изучение предмета верующими, которые хранят в своем сердце события и слова домостроительства спасения, а также через глубокое проникновение на опыте в духовную реальность путем чтения Писания, жития Святых и другой духовной литературы, с последующим размышлением о прочитанном.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Александра (Alexandra)

Андрей. г. Николаев. Украина. Католик

Вопрос: Почему я иногда испытываю душевный, психологический дискомфорт на молитве?

Ответ:

 

Здравствуйте Андрей

 

Вы знаете, комфортные ощущение во время молитвы иногда даются не сразу, а со временем. Когда человек приходит к вере и начинает молится, то (иногда) он ощущает дискомфорт и тяжесть, - почему?

Потому что:

Во-первых, видя, что человек обрел истину, на него нападает сатана с искушениями. А Господь незаметно поддерживая человека, все же не избавляет его от искушения, желая закалить волю человека и «проверить» его упорство и верность, не испугается ли человек…

 

Во-вторых:

Многие ново-уверовавшие зачастую испытывают дискомфорт на молитве или мессе. Мне как духовнику часто приходилось сталкиваться с таким явлением. И желая знать причину, я искал ответ в духовной литературе и нашел там такое объяснение: обретение веры и молитва и месса в храме имеет, очищающее свойство, и иногда душа покрытая «струпьями грехов» от святости молитвы или мессы, начинает испытывать дискомфорт как испытывает дискомфорт при мытье, тело человека привыкшего жить в грязи и не когда не мывшегося (вот такая, верная аллегория). Именно по этому, многие ново-уверовавшие зачастую испытывают дискомфорт на молитве или мессе.

 

В-третьих, дискомфорт на молитве или мессе свидетельствует о духовных проблемах или не правильном поведении или поступке или решение, либо о каком-то грехе, который человек не хочет признать и покатятся перед богом, поэтому душа, соприкасаясь со святостью «мятется» и мается.

 

В любом случае если человек будет продолжать молится, и работать над своим духовным состоянием, исправляться и улучшатся духовно, состояние дискомфорта пройдет.

Хотя и будет время от времени появляться, сигнализируя о том, что человек где-то не правильно поступил или сбился на время с верного духовного пути, у меня и до сих пор бывает (иногда) чувство дискомфорта. Когда оно появляется, я анализирую свою жизнь и духовное развития, нахожу ошибки, исправляю, и снова возвращается чувство радости на молитве или мессе.

Поэтому и вам говорю с уверенностью, по мере вашего духовного возрастание в католической вере, чувство дискомфорта постепенно исчезнет. Уступив место великой радости от молитвы…

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Андрей

Мария

Вопрос: Добрый день ! Подскажите пожалуйста, не противоречит ли христианским законам намерение кремации тела. Ситуация такова, вывоз тела с гробом из-за границы очень дорогостоящий, а кремация дешевле. Или не стоит беспокоить усопшего (Анна) только лишь потому, что «хочется».

Ответ:

Здравствуйте Мария 

Ответ на ваш вопрос: Христианским законам намерение кремации тела, не противоречит. 

Католическая церковь, как и Православная, учит, что кремация как способ погребения, не противоречит церковным канонам, хотя и не приветствуется.

Поэтому вы можете совершить кремацию тела усопшего.

Более того и католическим и православным священникам официально разрешено проводить в крематориях, службы по отпеванию умерших. 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Мария

Ярослав. 

Здравствуйте отче! Ответьте пожалуйста на несколько вопросов:

1. Скажите пожалуйста, как можно хранить сексуальную чистоту до брака в современном обществе, когда выйдешь на улицу, а там девушки ходят практически голыми, включишь телевизор, а там один разврат, про интернет вообще молчу. Мужчинам в браке проще, но вступать в брак ради секса, без любви это же не по христиански? Дайте пожалуйста рекомендации, как правильно сохранять свою чистоту до брака.
2. Скажите пожалуйста, как нужно себя вести с людьми которые отвергают христианские ценности и пропагандируют разврат и отрицают Бога?
3. Можно ли вообще считать протестантов христианами, если они отрицают таинство исповеди, а сейчас еще во многих церквях венчают гомосексуалистов. Как открытые лесбиянки и гомосексуалисты могут быть епископами, если в Библии категорически запрещены однополые связи?

Ответ:

 

Здравствуйте Ярослав

 

Ответ на первый вопрос. Сохранить телесную и нравственную чистоту в современном обществе можно только избегая тех вещей, которые нас могут соблазнить: во-первых, надо не смотреть соблазнительные передачи, и не посещать развратные сайты, ну и на девушек не заглядываться на улице. Это конечно тяжело. Но Св. Отцы советуют упражнять свой ум молитвой и чтением духовной литературы и Св. Писания, если вы будите таким образом упражнять и закалять свой ум и душу, то вам легче будет тогда удерживаться от соблазна.

Ум, занятый молитвой или размышлением на духовные темы, не восприимчив к соблазнам, в том числе и зрительным.

Кроме того для удержания тела и ума от соблазнов, надо вести здоровый образ жизни: не пить (сверх меры, по крайней мере), не курить, заниматься спортом и главное иметь здоровый 8-часовой сон. Как говорится: в здоровом теле здоровый дух, и крепкая психика, которая легко справляется с внешними соблазнами, в том числе и зрительными. Также удаляйтесь от общения с нечестивыми людьми, а общайтесь с искренне верующими, как сказано в Писании: «с праведниками праведен будешь, а с нечестивыми развратишься».

 

Ответ на второй вопрос: с людьми, которые отвергают христианские ценности и пропагандируют разврат и отрицают Бога, надо ограничивать свое общение, а лучше всего (если это возможно), вообще не общаться с такими людьми, снова процитирую Писание: «с праведниками праведен будешь, а с нечестивыми развратишься». Поэтому, если нет возможности полностью отказаться от общение с нечестивыми, то, по крайней мере, надо свести такое общение к минимуму.

 

Ответ на третий вопрос: протестантов, которые отрицают таинство исповеди (установленное Христом), и тем более венчающих гомосексуалистов и поставляющие их епископами, нельзя считать христианами, так как они нарушают установления Христа, записанные в Библии, в Евангелии, и посланиях апостолов.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Ярослав

Александр

Вопрос: как проходит обряд таинства бракосочетания вне Св. Мессы? У меня есть текст на украинском языке, но хотелось бы на русском. Если бракосочетание проходит у Вас на русском языке. спасибо.

Ответ:

Здравствуйте Александр

Ответ на ваш вопрос: Католическое венчание, как правило, начинается с литургии, исповеди и причастия, молитвы и проповеди, иногда оно вводится в чин Мессы (в самом конце) иногда проводится сразу после Мессы. И только в редких исключительных случаях может быть совершено венчание без предшествующей Мессы. В нашем храме чин венчания ведется на том языке, который выберут сами венчающиеся – украинский, русский, английский, польский. Но в электронном виде у меня нет, к сожалению, русскоязычной версии венчания, только на бумаге.

Пусть Бог Вас благословит и бережет

 

Добавил: Стариков Александр (starikovas)

Елена

Вопрос: Здравствуйте! Скажите пожалуйста являются ли грехом натуральные методы планирования семьи? (Мы с мужем Католики) сколько священников спрашивали, столько мнений, одни говорили, что допустимо, другие- если нет никаких серьезных причин (мед. противопоказания, сложное мат. положение), то это будет расценено как контрацепция и будет считаться грехом. Как быть? Мы каждую неделю ходим в Костел, приним. причастие, не хочется грешить, а деток хотим чуть-чуть позже.

 

 


Ответ:

Здравствуйте Елена

Ответ на ваш вопрос: Католическая церковь учит, что для гармонического развития семьи важны супружеские (половые) отношения, как один из способов выражения их любви и нежности друг ко другу, второй функцией половых отношений по учению католической церкви, является деторождение. При этом Католическая церковь учит, что натуральные методы планирования семьи не только не являются грехом, но даже наоборот являются единственно допустимым для католиков, все остальные способы аборт презервативы таблетки – грех.

В правильности того, что натуральные методы планирования семьи разрешены для католиков можете не сомневаться, я лично интересовался у нашего Епископа и по его подсказке читал об этом отрывок из Папской Энциклики посвященной планированию семьи католиками.

Пусть Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Елена

КАЗАЧКОВ ЮРИЙ

Вопрос: СВЯТОЙ ОТЕЦ ЗДРАВСТВУЙТЕ.Я НЕ ВСЕ НО ЗНАЮ О КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ.НО Я ПОЧЕМУ-ТО ДУМАЮ ЧТО ЦАРЬ НИКОЛАЙ НИКОГДА НЕ СТАЛ-БЫ КАТОЛИЧЕСКИМ СВЯТЫМ.ВЕДЬ СВЯТЫЕ И ПОСЛЕ СМЕРТИ ТВОРЯТ ЧУДЕСА. А ЭТОТ?

Ответ:

 

Здравствуйте Юрий

 

Ответ на ваш вопрос: Я не имею такого канонического права утверждать, достоин ли кто либо святости или нет, для этого есть учрежденная Святым Престолом Конгрегации канонизации святых. Но по моему личному мнению, царь Николай не когда бы не стал католическим святым, для этого, по моему глубокому убеждению, нет ни каких канонических причини и предпосылок. Но это мое личное мнение, которое может не совпадать с мнением Конгрегации канонизации святых. Я также знаю, что в России существует среди католиков, группа людей, которые добиваются (пока безуспешно) причисления Николая к лику католических святых. Но как я уже сказал, если вопрос канонизации Николая реально встанет перед католической церковью (а пока такого вопроса не стоит) решать будет Конгрегация канонизации святых

 

Пусть Бог Вас благословит и бережет

Добавил: КАЗАЧКОВ ЮРИЙ

Алена

Вопрос: Добрый день. Мне очень сильно нужна Ваша помощь, помогите пожалуйста определиться в сомнении и поступить верно. Я проживаю в Италии, мой муж католик, доченька ещё не крещённая, но после крещения будет католичкой, я сама православная. У нас в доме есть статуя Святой Мадонны, мы поставили её у входной главной двери, подскажите, верно ли это? С одной стороны я это одобряю так как она на этом месте, возможно, оберегает наш дом и благословляет нас при выходе из дома, а с другой стороны, как то не спокойно на душе так как стоит у двери...Может быть есть определённые места? Как быть? Огромное спасибо за ответ!

Ответ:

Здравствуйте Алёна

Ответ на ваш вопрос: Святые изображения и статуи можно ставить в любом месте квартиры или дома (кроме ванной и уборной разумеется), главное делать это с верой и благоговением. Если вы поставили статую Святой Мадонны возле входа с верою в ее помощь и защиту, то Святая Мадонна действительно будет  оберегать ваш дом и благословлять вас при входе и выходе из дома.

Пусть Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Алёна

Инга

Вопрос: Добрый день, подскажите, пожалуйста, где можно в Луганске сделать обряд крещения и принятие католицизма? к кому обратиться и по какому адресу? спасибо за ранее.

Ответ:

 

Здравствуйте Инга

 

Ответ на ваш вопрос: в Луганске принять католическое крещение или принять католичество можно по адресу:

Луганск, ул. Мергельная, 102,

Стационарный телефон: +380 (642) 58-46-58.

Мобильный телефон: 0954610677

О. Григорий (Гжегош)

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Инга

Наталья

 

Вопрос: Здравствуйте. Подскажите ,пожалуйста, имеет ли право человек, который буквально вчера исповедовавший впервые грех 2-х абортов, на завтра на утро крестить ребёнка (быть крёстным отцом). Может ли он, не прочитав положенных молитв, причащаться и принимать участие в обряде крещения?

Ответ:

 

Здравствуйте Наталья

 

Ответ на ваш вопрос: Крестным отцом или матерью по канонам церкви, может быть только воцерковленный человек. Воцерко́вленный - наименование, не просто крещённых в церкви, но и соблюдающих обрядовую и духовную сторону религии - пытающихся жить христиански. Воцерковленным считается тот, кто регулярно причащается и регулярно посещает службы; обычно он поддерживает также социальные отношения в пределах своей церковной общины. Не воцерковленный человек, не прочитав положенных молитв, причащаться и принимать участие в обряде крещения не может.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: наталья

Максим

 

Вопрос 1: Здравствуйте. У меня несколько вопросов относительно статьи, размещённой на этом сайте:

 http://romancatholic.ucoz.ua/faq/inkvizicija_kak_ona_est/0-0-52  Там сказано: "До вкушения плодов с дерева познания добра и зла они могли жить в Раю практически бесконечно".

Однако в Библии написано: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно".

 Т.е. Адам не был изначально бессмертен? И как можно расценить опасения, если таковые вообще возможны, Господа относительно становление Адама как "одного из Них"?

 Вопрос 2 :Также интересует, является ли изложенное в статье официальным мнением Католической Церкви?

Ответ:

 

Здравствуйте Максим  

 

Ответ на ваш вопрос 1: По толкованию Св. Отцов, Адам не был бессмертным изначально. Бессмертие ему давали плоды с дерева жизни. Именно по этому, когда Адам, согрешил, то был изгнан из Рая и для наказания и для  отлучения от дерева жизни…Ибо на тот момент (до Евангелия) только смерть, могла быть (хоть и не совершенным) сдерживающим фактором от совершения греха, кроме того смерть, стала и фактором будущего спасения…

И автор статьи имел в виду именно то, что через вкушение плодов с дерева жизни, Адам имел возможность жить в Раю практически бесконечно.

 

Ответ на ваш вопрос 2: в этой статье, автор (Игорь Лавриненко) выражал свое личное мнение, а не официальное мнение Католической Церкви.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Максим

Григорий

Вопрос: Если после исповеди совершить самоубийство? то ТАМ зачтут как грех только самоубийство?

Спасибо

Ответ:

Здравствуйте Григорий

Ответ на ваш вопрос: Совершенно верно, если после исповеди совершить самоубийство, то ТАМ зачтут как грех только самоубийство. Но так как грех самоубийства страшный и непростительный смертный грех, то толку от такой исповеди будет мало, старые грехи может и простятся, если будет исполнена епитимия, но новый страшный смертельный грех самоубийства утянет душу в Ад. Так что лучше не совершать греха.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Григорий

Екатерина:

Ваше священство!
У меня тяжелый вопрос!

 

Вопрос (отредактирован и сокращен): К сожалению, он связан с прошлыми жизнями, то есть я верю что люди рождаются несколько раз, в которые не принято верить православным которые их не помнят. Но я знаю, что они были и для простоты прошу вдуматься так как они влияют на меня и сейчас, особенно грехи. Постарайтесь не смущаться что я в дальнейшем на них ссылаюсь и возможно поможете мне разобраться?...

…Но на самом деле речь идет о том что я взаимно люблю священника монаха который гораздо старше меня, мне 29 лет, учусь в университете…

…Мог Бог мне сделать такое ужасное искушение мне в напасть и на осуждение? Когда не взаимная любовь легче. Не могу не попадаться когда я так одинока. Все из-за моих грехов. Наши души настолько разные что я была бы одна если бы не так страдала. Просто тоже из одиночества тянусь к нему. Даже если бы я его сейчас бросила то только потому что у меня есть силы от того что уже накачалась любви у него а так была бы дыра и не было бы сил на это. Мы не могли не встретится почти. По маленькому но значительному мы подходим...

…Но я его не достойна. Он почти никогда никого ни убивал и у него не переваривает желудок когда говорят о убийстве. Мне так умилительно на это смотреть…

…Это все я попросила. Это просто повторение? Это искушение? Страшно если мы обнимаемся? Я хочу чтобы дальше чем обнимки и поцелуи не заходило но всегда есть риск. Как лучше всего себя вести?

Ответ:

 

Здравствуйте Екатерина

 

Ответ на ваш вопрос: Екатерина, ответ на ваш вопрос однозначен - все, что с вами происходит и любовь к монаху и вера в реинкарнацию, на самом деле бесовское искушение!

Я советую вам расстаться с этим человеком, и воздержатся от встреч, так как у вас с ним все равно нет будущего.

Если же сам молодой человек все же серьезно желает быть с вами, то пусть определится и решит - или покинет монашество (что нежелательно) и живет с вами в браке, или перестанет с вами встречаться (ибо монаху иметь даже платонические отношения с женщиной - грех) - в любом случае пусть не пытается усидеть сразу на двух стульях (извините за каламбур).

Но мой совет: вам надо расстаться и пойти каждому совей дорогой, так как я вижу, что у ваших чувств нет будущего, так как они построены на нарушении заповедей Господних. А свою не растраченную любовь, реализуйте на людей, не имеющих отношение к монашеству и священству.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Екатерина

Светлана,2

Вопрос:

Здравствуйте!

  Я сама православная, мой жених перед свадьбой сменил веру на католическую. В венчании нам православная церковь отказала, католическая согласилась, но с условием, что дети будут католиками (венчание было одним из условий родителей, иначе сказали брака не будет). После венчание мне сказали, что теперь я отношусь к католической церкви, что конечно меня не устроило.

  Мы прожили 4 года, в костел я ходила очень, даже очень редко раз в год на рождество. В разводе католическая церковь мне отказывает, т.к. мало интересует жизнь после венчания. А то, что бывший супруг оказался совсем не пригоден для семейной жизни и воспитания детей - только моя проблема..... Теперь не могу устроить личную жизнь.... будущий супруг настаивает на том, чтоб у него была возможность со мной повенчаться (он православный)

  Неужели эту проблему нельзя решить, неужели мой бывший муж и после развода будет влиять на мою жизнь и жизнь ребенка? Который ему оказался не нужен и в тягость.

 Я теперь не знаю, к какому обряду отношусь и куда мне идти в церковь или в костел??

 Спасибо!

Ответ:

Мир вам Светлана

Отвечу по порядку:

Во-первых: Скажу сразу, что в разводе католическая церковь вам отказывает, не потому что ее мало интересует жизнь после венчания, а потому что согласно канонам католической церкви развод законно венчанных супругов запрещен.

Во-вторых: Факт венчания на католике - не делает вас католичкой!!! Если вы не прошли официальную процедуру перехода в католическую веру - то вы православная!!!

В третьих: А раз вы православная, то вам не надо получать развод от католиков!!! Вам надо обратиться к православному Епископу той области (епархии) в которой вы живете, объяснив ситуацию, покаявшись, просто получить разрешение от него (Епископа) на венчание.

Более того, может оказаться так, что с точки зрения Православной церкви, ваш католический брак будет считаться не действительным. Но это уже зависит от того, насколько сильно вникнет в вашу ситуацию тот православный Епископ, к которому вы обратитесь.

В любом случае вы православная и по канонам Православной церкви, вы без проблем можете получить разрешение на венчание.

В четвертых: Вы православная, и идти вам надо в церковь.

Помоги Вам Господь!

Иерей Александр.

Добавил: Светлана,2

Виктор Федорович

 

Вопрос: Здравствуйте отец, меня зовут Виктор Федорович, я по воле судьбы, или по проведению Господа Нашего католик, хотя и родился на Донбассе, мой отец белорус, из той части Белоруссии, где до 1939 года была территория Польшы, поэтому все родственники со стороны отца так же были католиками. Меня крестили так же на территории Белоруссии в Докшицком районе, Витебской области в католическом храме, но это всё пред история, мне сейчас 29 лет, всю свою сознательную жизнь я прожил атеистом, а сейчас, конкретно не сегодня, а последние лет пять, я стал понимать, что что-то в жизни происходит не по нашей воле, желанию, возможности, а благодаря высшим силам. Сейчас, благодаря Господу нашему, у меня есть сын, которого я хочу крестить в католической церкви, но во-первых - жена моя православная, люди, которых мы хотим видеть в качестве крёстных тоже православные, да и я, хоть и католик, не разу в сознательной жизни не был не в католическом храме, не на причастии, не на исповедовании, отец скажите ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ???????

Ответ:

 

Здравствуйте Виктор Федорович

 

Ответ на ваш вопрос: Прежде всего, вам надо решить с женой, в какой вере вы желаете крестить ребенка, не будите же вы, против ее воли поступать в этом вопросе?

Решив вопрос, вы обращаетесь в ближайший храм, католический или православный (в зависимости от вашего решения) и договариваетесь о крещении.

По церковным правилам ребенок крестится в той конфессии (вероисповедании) к которой принадлежит отец ребенка, но если родители решают по-другому, то это в их воле - выбирать вероисповедание, в котором крестить своего дитя.

То, что ваша жена православная, не является препятствием к  крещению в католическом храме, но если вы желаете что бы ваш сын был католиком, то крестных придется выбирать из среды католиков, православные не могут быть восприемниками при католическом крещении. Это запрещено и католическими и православными церковными законами.

Помните одно –  католики признают православное крещение, так что в этом смысле у вас нет препятствий к крещению в православной церкви вашего ребенка.

Выбор за вами и вашей женой.

Ну а ребенок, когда повзрослеет, сам сможет решить остаться ему в той конфессии, в которой вы его крестили или избрать иное вероисповедание.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Федорович Виктор Леонидович

Валентина

Вопрос: Добрый вечер! Я православная, а мой жених католик можем ли мы обвенчаться в католической церкви?  Заранее благодарна!

Ответ:

Здравствуйте Валентина

Ответ на ваш вопрос: Вы можете обвенчаться в католической церкви, но при этом с вас могут (должны по правилам церкви) взять обещание крестить детей (будущих) в вере католической. Желательно иметь на такое венчание разрешение православного священника, но так как получить вам его, скорее всего не удастся (из-за предвзятого отношения большинства православных священников к католикам) то можно и без такого разрешения.

Для более подробного объяснения, надо обратиться, в ближайший католический приход, так как католики к венчанию относятся серьезней чем православные, то у приходского священника могут быть (а могут и не быть) некоторые дополнительные вопросы к вам и вашему мужу, после беседы с вами, он сможет дать вам окончательный ответ.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Валентина

Владимир

Вопрос: Здравствуйте. У меня следущая проблема. Я опаганил, надругался над одним изображением, 

имел на него хульные, блудные мысли, половое возбуждение. Я очень переживаю не является ли
это изображение - изображением Христа. Посмотрите и скажите может ли быть этот нарисованый
человек - Иисусом

Ответ:

Здравствуйте Владимир

Вам лучше подойти в ближайший храм и переговорить со священником на исповеди, он сможет вам ответить.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет



Добавил: Владимир

Вопрос: Хочу окрестить дочь в католическом костеле. Девочке 11 лет и она хочет быть католической христианкой, как ее прабабушка. К сожалению моя мама и знакомые категорически против такого выбора. Мы все равно сделаем это, только необходимо узнать когда, можно приехать в Луганск и когда проводится таинство крещения.

Ответ:

Здравствуйте Мира

в Луганске принять католическое крещение или принять католичество можно по адресу:

 

Луганск, ул. Мергельная, 102,

 

Стационарный телефон: +380 (642) 58-46-58.

 

Мобильный телефон: 0954610677

 

О. Григорий (Гжегош) или О. Алексей (Караванский)

 

Позвоните и договоритесь со священником.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

 

 

Добавил: Мира (Anna)

Николай

Вопрос: Здравствуйте, скажите пожалуйста что значат на образах (иконах) символы горящее сердце, сердце с семью кинжалами, терновый венок на сердце. И кто изображён на образе прилагается фото. Буду очень благодарен за ответы. Спасибо благословенным энтузиастам за этот сайт

С уважением, Николай

 

 

Ответ:

Здравствуйте Николай

Ответ на ваш вопрос:

   Горячее (горящее) Сердце Христово является символом любви Бога к людям. Терновый венец на сердце, означает страдание Иисуса ради нас людей.

   Горячее (горящее) Сердце Марии является символом любви Богородицы к людям, а также милосердия и сострадания к человечеству, за спасение которого она непрестанно возносит молитву.

   Кинжалы (иногда стрелы) направленные в сердце Богородицы символизируют исполнение пророчества праведного старца Симеона Богоприимца Матери Божией: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:35). Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни.

   На образе изображен Иисус младенец, в образе  Небесного Царя

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

 

Добавил: Николай

Алексей

 

Вопрос: Добрый день,

 Мы с невестой готовимся к венчанию, но не можем выбрать соответствующие событию гимны. Венчание будет производиться во время воскресной мессы, поэтому надо подобрать примерно пять-шесть гимнов, а мы пока выбрали только «Прими наши приношенья, Боже» для Евхаристической части. Я ещё настаивал на «Вперёд, христовы воины» в качестве финального гимна, но эта мысль не нашла поддержки у жены. Не могли бы Вы подсказать названия ещё нескольких подходящих по теме гимнов?

Ответ:

 

Здравствуйте Алексей

 

Ответ на ваш вопрос: Все дело в том, что такие вопросы надо решать, совместно с настоятелем прихода, в котором вы будете венчаться, и с приходским органистом. В каждой области свои обычаи и свои любимые гимны. Так что мой вам совет, решите ваш вопрос совместно с настоятеле и органистом прихода в котором вы будете венчаться, и вместе подберите подходящие гимны.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Алексей (hitech)

Сергей

Вопрос: Здравствуйте! Я не крещённый, жена-православная. Хотели бы принять католицизм и повенчаться. Хотели в Польше, но, наверное за 4 дня не успеем? Сколько потребуется на эти обряды времени? Спасибо.

Ответ:

 

Здравствуйте Сергей

 

Ответ на ваш вопрос: сам переход в католицизм и венчание много времени не займет.

Но подготовка к нему должна быть серьезней, католическая церковь в отличие от православной, относится к крещению, принятию католичества и венчанию очень серьезно и допускает к таинствам только после серьезной подготовки. Вам стоит обратиться в ближайший католический храм по месту жительства, там вы пройдете курсы катехизации, под руководством священника или монахини, и только после этого сможете принять католическое крещение или перейти в католичество и повенчается.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Сергей

Татьяна г.Саратов

Вопрос:  Добрый вечер, у меня такой вопрос: если мужчина до нашего брака был разведённым и у него это второй брак, я могу с ним венчаться по всем католическим правилам? Я очень серьёзно отношусь к браку и семье, и считаю ,что брак должен быть благословлён. Но так получилось, что муж был до этого женат на другой. Как мне быть и приемлемо ли нам венчаться?

 

Ответ:

 

Здравствуйте Татьяна

 

Ответ на ваш вопрос: Если ваш супруг в первом браке не венчался в церкви, и не состоял в церковном браке, то вам, ничего не мешает повенчаться с ним. Венчайтесь.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Татьяна

Алекс.

Здравствуйте.

Вопрос: Я знаю, что Второй Ватиканский Собор отменил обязательное чтение Литургии Часов, оставив его обязательным только для монашества и духовенства, а миряне могут читать Часы по желанию, если хотят. Я — хочу smile


Я нашёл и заказал текст Литургии Часов в двух книгах издательства "Паолине". Пока я не получил заказ, я обратился к тексту в Интернете (ссылка из Википедии). Начал читать, и у меня возникло несколько вопросов:

Во-первых, можно ли читать Часы про себя? Я живу в стране, относящейся к христианству негативно. В любом случае, Час Чтений и Дневной Час мне придётся читать на работе, и я не могу мешать окружающим. Петь псалмы мне вообще категорически противопоказано; с моим-то голосом моё пение может быть сочтено издевательством.
Во-вторых, могу ли я читать антифоны подряд, просто как текст? Имею ли я право читать строки, обозначенные как "Ст." и "Отв." (кстати, что означают эти сокращения?) подряд, учитывая, что читаю Часы я в одиночестве, а значит, исполняю роль предстоятеля, а не хора?
В-третьих, какие ещё есть правила для самостоятельного чтения Часов в одиночку? Где с ними можно ознакомиться?

Заранее спасибо за ответ!



Ответ

Здравствуйте Алекс

 

Ответ на ваш вопрос:

Во-первых: вы можете читать Часы про себя.

Во-вторых: вы можете читать антифоны подряд, просто как текст и имеете право читать строки (при самостоятельном чтении), обозначенные как "Ст." и "Отв." «Ст». это «старший» - хора или священник. «Отв». это отвечающий.

В-третьих: нет ни каких особых правил для самостоятельного чтения Часов в одиночку, правила чтения Часов одни для всех случаев, просто в некоторых случаях, мы просто следуем здравому смыслу и советам священника. 

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Алекс (hitech)

Иван

Вопрос: Отче, я православный и верую искренне, насколько могу, но чувствую, что меня тянет к католицизму. Проблема в юности - мне 13 лет всего, но боюсь, что станет слишком поздно когда-нибудь! Как мне быть???

 P.S. Есть костел рядом, имею возможность его посещать

Спасибо Вам заранее!

Ответ

Здравствуйте Иван

Ответ на ваш вопрос: разумеется, до наступления вашего совершеннолетия, без разрешения ваших родителей, вы не можете перейти в католицизм. Но не отчаивайтесь, стать католиком никогда не поздно!

Если же вы хотите стать католиком сейчас, то вам будет необходимо на это разрешение родителей.

А до этого, если есть рядом костел, и есть возможность его посещать, посещайте, беседуйте со священником, ходите на курсы катехизации, закончив курсы, вы после наступления совершеннолетия, или получив разрешение родителей,  сможете перейти в католичество.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет

Добавил: Иван

Татьяна

Вопрос: Здравствуйте. Недавно я начала ходить в церковь. Скажите, можно ли заниматься рукоделием в рождественские праздники? С рождества по крещение. И как быть, если некоторые мои родные православные - должна ли я почитать их праздники и не рукодельничать?

Ответ:

 

Здравствуйте Татьяна

Ответ на ваш вопрос: В Рождественские праздники не стоит заниматься рукоделием, Это дни особые, дни радостной молитвы и духовного труда – чтение Св. Писания и духовной литературы, и т.д. То же касается и времени с Рождества по Крещение, в это время стоит избегать работы кроме необходимости, а свободное время посвящать духовному развитию. 

Если вы католичка, то можете рукодельничать в православные праздники, но ради мира в семье, если родные настаивают, то разумным представляется, проявить свое сопереживание их радости и не рукодельничать.

 

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Татьяна

Наталья

Вопрос:

Мы с супругом в законном браке более 20 лет (официальная регистрация в гор загсе) до этого у нас не было никаких других в т. числе гражданских браков, т.е единый брак. Мы не венчались. Оба крестились в детстве в православной церкви, потом будучи уже более 20 лет в браке, прошли катехизис, исповедовались, приняли католичество и первое причастие. Наш святой отец естественно нас исповедовал и причащал, но уехал на родину и к нам в наш храм приехали новые св.отцы. Они не разрешают нам исповедоваться и причащаться, ссылаясь на то что мы не венчаны, но мы приняли католичество будучи более 20 лет в браке и приняли первое причастие и причащались на каждой мессе до их приезда. Скажите правильно ли то что нам нельзя исповедоваться и причащаться? С уважением Наталья

 

Ответ:

Здравствуйте Наталья

Ответ на ваш вопрос: Да Наталия, по церковным канонам, вы не можете причащаться, пока не повенчаетесь. Я не могу понять почему первый священник нарушал это правило. Я не вижу проблем в этом, что мешает вам повенчаться? Ничего! венчайтесь и причащайтесь.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.


Арсен

 

Вопрос: Здравствуйте, должен ли католик показывать всем свой нательный крестик или розарий (имеется в виду не хвастаться, не показывать всем, что ты ярый христианин, но и не прятать под одеждой как это делают православные)?

Ответ:

 

Здравствуйте Арсен

 

Ответ на ваш вопрос: Католик может показывать всем свой нательный крестик или розарий. Не пряча его под одеждой как это делают православные. Но чтобы это было без хвастовства.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Арсен

Алексей

 

Вопрос: Хвала Иисусу Христу!

Мне 21 год. Я воспитывался в католической семье. Проходил катехизацию, молился. Но по настоящему начал приходить к Богу только год назад. Сейчас регулярно посещаю церковь, исповедуюсь. Последнее время у меня часто всплывают блудные воспоминания из своего детсва и юности. Первое - это различные сексуальные опыты из своего детства. Второе - случай из юности. Я имел интимные отношения с девушкой, и говорил перед Господом, что лучше пускай у меня вообще не будет детей, чем тогда нежелательная беременность у девушки (но все же признавал, что лучше пускай исполнится воля Господа, а не моя). Тогда я не осознавал своих поступков и слов. Сейчас же понимаю, какие совершил ошибки. Глубоко раскаиваюсь в своих поступках и словах, стоит ли мне исповедоваться об этих всплывших поступках? С какой молитвой лучше обратиться к Господу?

Ответ:

 

Здравствуйте Алексей

 

Ответ на ваш вопрос: Любой не исповеданный грех должен быть исповедан. Ко Господу надо обратиться чистосердечно, молитвой покаяния.

Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Алексей

Джо

Вопрос: хвала Христу! Хочу спросить одну не простую вещь... Самосовершенствование своего тела, а частности посещение спортзала и использование экстендера (увеличение полового члена под воздействием растяжения) считается ли грехом?

   Здравствуйте Джо. Извините за задержку с ответом.

   Ответ на ваш вопрос: Уважаемый Джо, Самосовершенствование своего тела, а частности посещение спортзала, если при этом соблюдается мера и не забывается духовное развитие души, грехом не является.

   Использование экстендера (увеличение полового члена под воздействием растяжения), не считается грехом, если целью этого упражнения является достижение сексуальной гармонии в отношениях с законной супругой.

   Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Джо

Светлана

Вопрос: Здравствуйте! Я хочу перейти в католичество! В детстве меня крестили в православной церкви но свидетельства о крещении у меня нет! Это может мне как то помешать?

   Здравствуйте Светлана. Извините за задержку с ответом.

   Ответ на ваш вопрос: Уважаемая Светлана, отсутствие свидетельства о крещении в православной церкви не является препятствием. Достаточно вашего слова.

   В любом случае вам для перехода в католичество придется пройти катехизацию в том католическом приходе где вы желаете духовно окормляться и получить свидетельство об окончании курсов катехизации.

   Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Коротеева Светлана Сергеевна

Виктория

Вопрос: Здравствуйте! Я католичка, скоро собираюсь выходить замуж. Мой будущий муж крещен в Православной Церкви, но сам считает себя язычником. И на этой почве возник вопрос с венчанием. Он согласен венчаться в Костеле при условии, что я приму участие в языческом венчальном обряде. Как к этому относиться Церковь?

   Здравствуйте Виктория

   Ответ на ваш вопрос: Уважаемая Виктория, Католическая церковь очень отрицательно относится к участию христиан в языческих обрядах. Более того если ваш супруг язычник, то он не будет допущен к венчанию в католическом обряде, в католической церкви, а вы не сможете получить духовного благословления на такой брак. 

   Пусть  Бог Вас благословит и бережет.

Добавил: Виктория