Евхаристия - как Дар Христом Себя человечеству.

(Бенедикт XVI)

 Дорогие братья и сестры!  

  Таинство любви, Пресвятая Евхаристия есть дар, который соделывает из Самого Себя Иисус Христос, открывая нам бесконечную любовь Бога к каждому человеку. В этом изумительном Таинстве проявляется «наибольшая» любовь, та, что побуждает «положить душу свою за друзей своих» (Ин 15,13). Воистину, Иисус «до конца возлюбил их» (Ин 13,1). Этими словами евангелист предваряет рассказ о проявленном Им бесконечном смирении: прежде чем умереть ради нас на кресте, Он, препоясавшись полотенцем, омывает ноги Своим ученикам. Таким же образом в евхаристическом Таинстве Иисус продолжает любить нас «до конца», даря нам Свое тело и Свою кровь. Каким же изумлением должны были наполниться сердца апостолов при виде действий и слов Господа во время той Вечери! И какое восхищение должна вызывать также и в наших сердцах евхаристическая Тайна!

Пища истины

  В Таинстве алтаря Господь идет навстречу человеку, созданному по образу и подобию Божию (ср. Быт 1,27), становясь его попутчиком. В этом Таинстве Господь соделывает Себя пищей для человека, страждущего истины и свободы. Поскольку лишь истина может сделать нас по-настоящему свободными (ср. Ин 8,36), Христос становится для нас пищей Истины. Глубоко знавший человеческую природу св. Августин указал, что человек действует добровольно, без принуждения, когда его что-то привлекает и вызывает в нем желание. Задаваясь вопросом о том, что, в конечном счете, может двигать человеком в глубине его души, св. епископ восклицает: «Может ли душа желать чего-то более страстно, чем истины?». В самом деле, каждый человек несет в себе желание высшей и окончательной истины. Поэтому Иисус Христос, «путь и истина и жизнь » (Ин 14,6), обращается к исполненному тоски сердцу человека – который чувствует себя жаждущим паломником, – к сердцу, вздыхающему по источнику жизни, к сердцу, выпрашивающему Истину. Иисус Христос есть воплощенная Истина, привлекающая к Себе мир. «Иисус есть путеводная звезда человеческой свободы: без Него она теряет свои ориентиры, поскольку без знания истины свобода извращается, превращается в изоляцию и сводится к пустому капризу. С Ним же свобода вновь обретает себя». В таинстве Евхаристии Иисус нам особо показывает истину любви, которая является самой сущностью Бога. Именно эта евангельская истина касается каждого человека и всего человека. Поэтому Церковь, видящая в Евхаристии свой жизненный стержень, постоянно стремится возвещать всем, opportune importune, вовремя и не вовремя (ср. 2 Tm 4,2), что Бог есть любовь. Именно потому, что Христос сделался для нас пищей Истины, Церковь обращается к человеку, призывая его добровольно принять дар Божий.

Развитие евхаристического обряда

  Глядя на двухтысячелетнюю историю Божией Церкви, направляемой премудрым деянием Святого Духа, мы преисполнены восхищения и благодарности за упорядоченное во времени развитие обрядовых форм, в которых воспоминаем событие нашего спасения. От многочисленных форм первых веков, которые и сегодня сияют в обрядах древних Восточных Церквей, до распространения римского обряда; от четких указаний Тридентского Собора и Миссала св. Пия V до литургического обновления, введенного II Ватиканским Собором: на каждом этапе истории Церкви евхаристическое богослужение, как источник и вершина ее жизни и миссии, сияет в литургическом обряде во всем своем многообразном богатстве.

  поручаю всех вас заступничеству Приснодевы Марии и от всего сердца преподаю вам свое Апостольское благословение. 



Из Ватикана. 

BENEDICTUS PP. XVI