Евхаристия и Елеопомазание больных

(Бенедикт XVI)

  Дорогие братья и сестры!

   Иисус не только послал Своих учеников исцелять больных (ср. Мф 10,8; Лк 9,2; 10,9), но и установил для них особое таинство: Елеопомазание больных. Послание Иакова свидетельствует о том, что это таинство уже присутствовало в первой христианской общине (ср. 5,14-16). Если Евхаристия показывает, как страдания и смерть Христа были преобразованы в любовь, то Елеопомазание больных, в свою очередь, приобщает страждущего к жертве, которую соделал из Себя Христос ради спасения всех, так, чтобы и он мог – в тайне общения святых – участвовать в искуплении мира. Связь между этими Таинствами проявляется, кроме того, с усугублением болезни: «Тем, кто покидает эту жизнь, Церковь предлагает, вдобавок к Елеопомазанию, Евхаристию как последнее святое напутствие (виатик)». Принимаемое в момент перехода к Отцу, Причащение Тела и Крови Христа являет себя как семя вечной жизни и сила воскресения: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6,54). Поскольку виатик приоткрывает больному полноту пасхальной тайны, необходимо обеспечить ему возможность принятия этого таинства. Пастырская забота и внимание к больным принесет, несомненно, духовную выгоду всей общине, ибо, что сделали мы самому малому, то сделали Самому Иисусу (ср. Мф 25,40). IV.

  Поручаю всех вас заступничеству Приснодевы Марии и от всего сердца преподаю вам свое Апостольское благословение.

Из Ватикана. 

BENEDICTUS PP. XVI